La vida oculta del banquero “Micky” Blesa: las fotos mezclando dinero público y vida privada by Espía en el Congreso Una fiesta del banquero, en plena jarana "Querido tío Micky, lo siento, no me he podido resistir a mandarte esta foto. Estarás conmigo en que el coche es espectacular...", le escribía su sobrino Fernando Yarto al banquero Miguel Blesa para hablarle de automóviles caros, aunque "tío Micky" luego se compró un Ferrari. Sarcásticamente le llamaba "Utilitario". Y no es el único asunto donde los asuntos privados se entremezclan con los públicos. “Una casa (en Florida) donde yo he leído que pasaba vacaciones. Pues mire, para que lo sepa, aunque sea una cosa de mi vida privada se lo voy a decir: he comido una vez y he cenado dos veces invitado por el director que había en cada momento, y nada más”. Así de resuelto se mostraba el banquero Miguel Blesa en el Congreso de los Diputados cuando fue interrogado por su nefasta gestión que llevó a Caja Madrid a la bancarrota. Sin embargo, los emails corporativos desvelan que no dijo toda la verdad: Ausbanc denunció la compra de esa lujosa casa y en efecto Blesa mezcló sus vacaciones a Florida con los “bussines” (“allí tenemos negocios y aprovecharé para visitar la oficina y después descansar un par de días en tierras americanas”), por lo que habría que investigar quién pagó el viaje. Los correos evidencian que pedía “tarifas corporativas” a los hoteles, que las amigas a las que escribía desde el banco estaban al tanto de sus desavenencias con “Espe” (Esperanza Aguirre), que un marido despechado de una empleada le escribió al banco para reprocharle que pudiera ascender a su pareja (de la que se estaba divorciando) a cambio de su relación sentimental… No cabe mayor desparpajo a la hora de mezclar vida pública y privada y por eso el libro de fotografías con más de 50 páginas “La vida oculta del banquero “Micky" Blesa. Las fotos mezclando dinero público y vida privada” revela los detalles más minuciosos sobre esta cuestión a través de sus emails corporativos, para someterla a juicio de los lectores, la opinión pública y quien sabe si en un futuro incluso ante un poder judicial independiente del Poder Ejecutivo, Legislativo y Económico. Leer más de esta entrada

Viviendas oficiales de la Guardia Civil ‘pirateaban’ el gas de una casa vecina

La empresa Cubillas Instalaciones ha exigido explicaciones al capitán de la comandancia tras descubrir que el conducto de suministro estaba empalmado a la red del vecino

Cubillas Instalaciones, empresa radicada en Estella (Navarra), ha puesto en conocimiento a la Guardia Civil que varias viviendas del cuerpo, habitadas por agentes, tenían el gas pirateado a un vecino y que además no contaban con el contador obligatorio.

Vehículos de la Guardia Civil en el puesto de Estella.

Los hechos ocurrieron en tres viviendas de la Guardia Civil situadas en una céntrica calle de la localidad navarra. Un denunciante anónimo notificó a Cubillas Instalaciones la posible existencia de irregularidades en el suministro de gas a estos domicilios.

Según ha sabido El Confidencial Digital, la compañía instaladora envió a principios del año pasado unos técnicos al edificio y, efectivamente, comprobaron desde el exterior de una vivienda, donde vivía un agente, que “se había instalado un puente en la conducción del gas y carecía del correspondiente contador”.

Unas horas más tarde, los mismos técnicos procedieron a precintar la instalación, por motivos de seguridad. Informaron de que la vivienda no disponía de las mínimas condiciones y de que podía haber ocurrido un accidente en cualquier momento.

Pero la sorpresa vino más tarde cuando otro denunciante anónimo hizo saber a los instaladores que dos viviendas más del mismo edificio, también ocupadas por guardias civiles, se encontraban en la misma situación de irregularidad.

Los técnicos procedieron a inspeccionarlas y, efectivamente, comprobaron que la instalación se encontraba pirateada y sin el correspondiente contador de gas.

Es decir, no se estaba pagando ningún consumo, sino que se estaba cogiendo el combustible de la vivienda contigua.

Los expertos detectaron, además, que en estas dos viviendas la llave de abonado se encontraba cerrada y que, en una de ellas se había hecho un puente a la instalación del vecino.

Los instaladores procedieron a bloquear los conductos y a precintarlos, a la espera de que se regularice la situación.

Las fuentes consultadas por ECD aseguran que se calcula que estas instalaciones de gas llevaban pirateadas al menos, tres años, ya que los tubos de cobre utilizados se emplearon en 2010 por la misma empresa que ha descubierto el ‘pirateo’.

Añaden que las tres viviendas procedieron a darse de alta en el suministro de gas en los días posteriores a que los técnicos descubrieran la situación anómala en que se encontraban.

Arias Cañete, Comisario europeo de Corrupción: todas las pruebas by Espía en el Congreso

Arias Cañete y a su lado Paco Correa, capo de la "mafia" Gurtel y Alvaro de la Cruz, que aparece en los correos de Blesa y vinculó también a Caja Madrid con la Gurtel

Arias Cañete es el ganadero más famoso de España a través de las reses que heredó su esposa, Micaela Domecq, pero él declara que no tiene fincas rústicas. Arias Cañete es el empresario más poderoso que tiene el PP, pero él declara que ya no tiene empresas. De hecho los periodistas que le han investigado dudan si son 21 o 35 el número sociedades a las que está vinculado y él mismo se llegó a equivocar al declararlas oficialmente debido al “lío que tiene en la cabeza”. Porque Arias Cañete siempre quiere hacer política en las áreas de sus negocios: Agricultura, Ganadería, Energía… aunque también controla juego, inmobiliarias, motor, periódicos, publicidad, intermediación, deportivas… Ha estado mezclado en todas las corrupciones más sonoras del PP (Gescartera, Gurtel), se ha tenido que ausentar del Consejo de Ministros en varias ocasiones porque las leyes que aprobaba afectaban a sus intereses empresariales y corrían el riesgo de ser declaradas nulas, ha recibido subvenciones públicas siendo político en activo y fue el hazmerreir de Europa cuando las solicitó incluso para los toros de lidia sabiendo todo el mundo que el apellido de su esposa e hijos es Domecq. Llegó a entregar dinero a Manuel Díaz Pérez, un pobre pescador de Huelva, para que callase cuando lo sorprendieron falsificando su DNI y firmas para consignar a su nombre 52 millones en letras del tesoro. Luego Aznar y la ministra Mariscal de Gante indultaron durante el mes de agosto a los dos cabecillas de la trama… El libro “Arias Cañete: Comisario europeo de Corrupción” reúne en sus 125 páginas numerosos documentos sobre los negocios de Arias Cañete: sus falsas declaraciones de bienes e intereses, las denuncias periodísticas más sonadas, los informes de Greenpeace y Los Genoveses sobre su entramado empresarial, la sentencia íntegra sobre el “caso de los DNIs” y las actas de un interesantísimo debate que tuvo lugar en el Congreso acerca de sus numerosos negocios opacos y que recoge multitud de datos al respecto. Leer más de esta entrada

DECLARACIÓN DE JORDI PUJOL EN EL PARLAMENT DE CATALUÑA

Rafael del Barco Carreras

Barcelona 27-09-2014. La herencia se convierte en legado. El embuste se complica. Decimos en catalán que “la troca s´embulica”, traducido para la ocasión en “la madeja se complica”. Se complica reducida en unos folios, preparados con sus fantásticos tópicos y mentiras más la cuidada revisión y añadido de sus abogados, para que no acabara en Fiscalía, donde Albert Rivera anunció que acabaría.

Pero si el enredo al estilo Pujol ya resultaba insultante para quien lo entendiera, los subtítulos en catalán de  TV3 “Teleindependencia” son dignos de repetirse tal cual para un completo análisis crítico:

Jordi Pujol explica como hizo dinero su familia y porqué el legado de su padre fue al extranjero.

"Mi padre era un hombre ágil, intuitivo. Era un hombre rico. Ganó el dinero en la bolsa y los negocios algodoneros"

  

"Cuando me detuvieron, juzgado y encarcelado, mi padre me dio pleno soporte. Fue muy valiente. Pero quedó tocado"

"Tener unos dineros en el extranjero puede ser criticado, pero no se puede decir que su origen sea ilícito"

"No soy un político corrupto. Por el trabajo que he hecho no he cobrado nunca más que mi sueldo de presidente"

 "Mi proyecto ha estado hacer país, construir Cataluña. Le he dedicado mi vida y mi dinero"

"Mi padre consideraba que yo no le hacía suficiente caso, y le dijo a mi mujer que dejaba dinero para nuestra seguridad"

"Mi padre hizo una carta a mi mujer y le dice que deja un dinero para nosotros. Tenía miedo que acabara "pelat", arruinado". 

"Mi padre mantenía dinero en el extranjero "para el día que debáis marchar". Sabía que mi compromiso político era irrenunciable" 

"Mi padre me dijo "lo hago porque tengo miedo". Por si venían malos tiempos económicos o políticos"

"Hasta la muerte de mi padre, los dineros eran cosa suya. Puede que con el tiempo hubiera podido repatriarlo, pero no lo hizo"

"Unos amigos de mi padre se cuidaron del dinero, con la condición que yo quedara al margen. Yo estaba muy presionado"

La partidista TV3 no subtitula un lapsus en la lectura, ni la enrevesada explicación de la multiplicación del dinero (pesetas convertidas en dólares) por las devaluaciones. 140 millones de pesetas ganadas en bolsa y en negocios algodoneros (¿competiría por los 40 con los franquistas hermanos Muñoz Ramonet?) que por lo que entiendo se convirtieron en los 4 millones de euros (666 millones de pesetas) repartidos en 2010 en Andorra.

Repite varias veces que él ya era rico cuando entró en política. No me cabe duda. Desde apenas iniciada la aventura de Banca Catalana, por los 60, su expansión y fusiones obligaron a muchas ampliaciones de capital. Intentaré resumir: el consejo de administración, su padre incluido, suscribían las acciones a la par, vendiendo inmediatamente al 300% entre los clientes de la banca. Se concedían créditos para comprar acciones, y antes del crac hubo una masiva colocación,  obligada para quienes operaban con descuentos y créditos. Uno de los delitos que le perdonarían los 33 magistrados barceloneses. Además, enriquecido por los masivos envíos directamente de la banca a Andorra, que no se repatriaron ni antes ni después de la quiebra.

¡Ya era rico! La sesión se termina sin la última réplica, metidos sus señorías entre un monumental y teatralizado enfado de Jordi Pujol. Con una “advertencia” a sus señorías; “si cae una rama del árbol, al final caerán todas”  Y fin de fiesta con el “y vosotros más” de Jordi Turull de CIU a Alicia Sánchez Camacho del PP.

Deplorable la intervención de ERC, la Oposición convertida en socio, ausentes su habituales estrellas Oriol Junqueras y Marta Rovira. De vergüenza ajena la de Turull. Escasa la de Iceta, frenado por la Sociovergencia.  Y los diez minutos de “preguntas” por parte del PP, Ciutadans, la CUP, más ICV, sentaron la verdadera versión: las mordidas e institucionalizada gran corrupción.

Y hoy Artur Mas celebrará la firma de la Ley de Consultas o referéndum independentista…

Costa Rica ratifica los derechos económicos, sociales y culturales de Naciones Unidas by Nicolas Boeglin

El pasado 23 de septiembre, Costa Rica procedió a depositar ante la Secretaría de las Naciones Unidas en Nueva York el instrumento de ratificación del Protocolo Facultativo al Pacto de Naciones Unidas sobre Derechos Económicos, Sociales y Culturales (PIDESC) convirtiéndose en el Estado Parte número 16 (ver estado oficial de firmas y ratificaciones). Leer más de esta entrada

Machismo que no cesa by Manuel López

Los fantasmas de la sola neurona masculina atacan de nuevo con el rechazo al nombramiento de Gala León como capitana del equipo español de la Copa Davis. No hace falta retotraerse mucho en la hemeroteca para buscar el precedente triunfal en la lucha por la igualdad de derechos de la mujer que protagonizara Concepción Rodríguez Valencia, a quien el Tribunal Constitucional reconocía en 1996 su derecho a trabajar dentro de la mina, después de que esta mujer asturiana de complexión física fuerte hubiera solicitado sin éxito en 1985, con 35 años, su ingreso en Hunosa.

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El biólogo y divulgador, azote de las religiones, se reafirma en sus memorias en el activismo escéptico. “Es perverso instruir en falsedades”, asegura. Él solo cree en Darwin ·         Crítica de 'Una curiosidad insaciable' | Vida de un escritor, por Javier Sampedro Ricardo de Querol 22 SEP 2014 -   Richard Dawkins, en su domicilio de Oxford durante la entrevista. / carmen valiño Cuenta que de niño ya se daba cuenta de que Papá Noel era un señor disfrazado que se llamaba Sam. Al británico Richard Dawkins (Nairobi, 1941) no le basta haber llegado a la conclusión de que no hay Dios: quiere que todo el mundo lo entienda así. Sostiene alta la bandera del escepticismo este biólogo (zoólogo) de la Universidad de Oxford, estudioso de Charles Darwin, que saltó al primer plano cuando escribió en El gen egoísta (1976) que no somos más que vehículos de los genes, máquinas programadas para que ellos sean casi inmortales. “El cuerpo del animal no es más que un repositorio temporal”. Desde entonces Dawkins es un exitoso divulgador científico y ensayista, habitual de los platós de televisión (ha producido documentales, al estilo de su admirado Carl Sagan). Lleva tiempo animando la polémica, también en las redes sociales, donde dispara y le disparan. Considera su misión combatir dogmas religiosos, supersticiones y seudociencias. En 2006 publicó El espejismo de Dios, un libro que aspira desde la primera página a conseguir que el lector pierda la mucha o poca fe que le quedara, un arrebatado e irónico texto que pretende desmontar uno a uno los argumentos del cristianismo y las demás creencias religiosas. En Evolución. El mayor espectáculo sobre la tierra, de 2009, Dawkins explica con lucidez a cualquier profano las pruebas abrumadoras de que ha sido la selección natural la que moldeó y sigue moldeando nuestra realidad. Da así la batalla contra el creacionismo, la idea de que el mundo se hizo en seis días y el hombre convivió con los dinosaurios, que trata de colarse en el sistema educativo de EE UU de la mano de sectores de la derecha como el Tea Party. Más información ·         DESCARGABLE Lee las primeras páginas de 'Una curiosidad insaciable' ·         Comprar 'Una curiosidad insaciable' en Amazon ·         El obispo también viene del mono ·         Los ateos se hacen fuertes ·         Dios habita en el cerebro ·         La fe del escéptico mueve montañas ·         La UE debe citar a Dawkins, por Soledad Gallego-Díaz A sus 73 años, Dawkins ha encontrado el momento de mirar atrás y abordar sus memorias. Una curiosidad insaciable es el título de la primera parte de su autobiografía, editada por Tusquets. En ella explica cómo llegó a ser quien es desde que nació en Kenia de una familia británica de tradición técnica y científica y empleada del Imperio, lo que le llevó por varios países africanos antes de regresar a Inglaterra cuando tenía ocho años. Sabemos de su visión de la rígida escuela de los años cincuenta, del matonismo de otros y de su tartamudez, de su paso por las universidades de Oxford, clave en su carrera, y Berkeley, donde vivió la explosión hippy. Y conocemos los muchos nombres que cree importantes en su vida: los de sus ancestros y familiares, los de profesores y compañeros de clase, los autores que le influyeron. Y terminamos con la publicación de El gen egoísta. Habrá que esperar a la segunda parte de las memorias para entender su faceta de activista ateo, la que le llevó en el año 2009 a contratar publicidad en los autobuses de Londres con el lema: “Probablemente no hay Dios. Deja de preocuparte y disfruta de la vida”. Recibe en su domicilio, un caserón tradicional en Oxford con un amplio salón lleno de luz por los ventanales en los dos extremos, donde puede percibirse cierto aroma del colonialismo que marcó su infancia. Grandes tallas de madera de animales, máscaras, jarapas de estilo étnico sobre los sofás. Un piano, un lienzo en su atril. Libros, algún cráneo en la estantería. Dos perros pequeños y de pelo muy largo se alegran de la visita y saltan a menudo sobre los periodistas; al entrevistado parece relajarle acariciar a alguna de sus mascotas. De entrada se niega a posar para la fotógrafa, lo que tiene por costumbre, pero no la ignora y en más de una ocasión parece estar pendiente del objetivo de su cámara. La tribu y sus dioses Estamos a horas del referéndum que decidirá si Escocia se independiza, y desata un efecto dominó en Europa, o permanece en el Reino Unido. Pero Dawkins, apasionado en los temas de los que quiere hablar, sabe escaparse de aquellos que prefiere evitar. —Vivimos tensiones nacionalistas en Escocia, en Cataluña, en Ucrania... ¿Observa un regreso a la tribu? —Podemos decir que el nacionalismo en esos lugares es una forma de tribalismo. Uno se preguntaría por qué no van a algo más pequeño aún, como Cornualles o Gales. Las ciencias sociales son complicadas, la política lo es... Como biólogo no soy la persona adecuada para responder. El nacionalismo es una forma de tribalismo. Uno se preguntaría por qué no van a algo más pequeño aún, como Cornualles o Gales —Le pregunto como biólogo, ensayista y activista. Ha escrito que la religión está en el centro de muchos conflictos actuales, como el de Siria e Irak, Palestina o Ucrania; antes en Yugoslavia o Irlanda. ¿No lucharán por la tierra más que por su idea de Dios? —No creo que los conflictos estén motivados única y directamente por la religión. Por ejemplo, en Irlanda del Norte es entre católicos y protestantes, pero no creo que las personas que ponían una bomba estuviesen pensando en el dogma de la transustanciación. Lo que hace la religión es poner una etiqueta: en Irlanda del Norte se identifican como católicos y protestantes a pesar de que hablan el mismo idioma y tienen el mismo color. Te identifica hasta el nombre: si te llamas Patrick seguramente eres católico, si William eres protestante. Eso se convierte en la tribu: hay dos tribus en Irlanda del Norte. Y ha sido así durante siglos. —Cuenta en su libro que era una persona muy religiosa, anglicana, cuando tenía 13 años. ¿Qué pasó? ¿Fue Darwin? —Desde que yo tenía unos nueve años me di cuenta de que existían distintas religiones: el budismo, el islam, el hinduismo, el politeísmo de los griegos, los vikingos… Cualquier niño pensaba que solo la suya era la que estaba en lo cierto. Yo estaba preparado para ser antirreligioso. No sé cómo me mantuve en el cristianismo, debió ser influencia de la escuela. Pero sí, fue Darwin y fue el darwinismo el que nos salvó de todo eso. Cuando tenía unos 15 años. —Usted no es un agnóstico, sino un ateo militante. ¿Por qué es necesario movilizarse contra la religión? —Eso depende de su definición. Agnóstico significa “no sé”. Una definición que yo apoyo dice que es quien no tiene creencias positivas en un dios. El ateo siente una creencia positiva de que no hay Dios. Yo no tengo esa creencia. Lo que tengo es una ausencia de cualquier razón para creer en Dios, como tampoco en las hadas. Como científico, me conmueve la belleza del mundo y del universo. Como educador, veo perverso que a los niños se les eduque en falsedades cuando la verdad es tan hermosa. —¿Y el ateísmo no puede ser también dogmático o intolerante? —Siempre hay que argumentar tu causa, no callar a la gente. Durante siglos, hemos aceptado que no puedes criticar la religión. Hacerlo parece intolerante pero no lo es. Educando escépticos En un pasaje de su libro, Dawkins se muestra contrario a la forma en que la mayoría de familias inculcan explicaciones mágicas a sus niños. “No puedo evitar preguntarme si una dieta de cuentos de hadas repletos de encantamientos y milagros, hombres invisibles incluidos, es dañina desde un punto de vista educativo”, escribe. “¿Por qué los adultos promueven la credulidad de los niños? ¿Es realmente un error tan descabellado plantearles a los niños que creen en Papá Noel un pequeño y simple juego de preguntas y respuestas que les haga pensar? ¿Cuántas chimeneas tendría que visitar en una noche? No se trata de decirles que Papá Noel no existe, sino de fomentar el intachable hábito del cuestionamiento escéptico”. Él asume que eso es impopular: “Siempre que planteo esta cuestión me echan a patadas de los sitios por querer interferir en la magia de la infancia”. Su escepticismo no se dirige solo contra la religión: también contra la superstición y las seudociencias (astrología, videncia, tarot o ufología), a las que dedicó su ensayo Destejiendo           el arco iris (1998). Es más prudente sobre la llamada medicina alternativa: si se prueba su eficacia deja de ser alternativa. Pero no es el caso de la homeopatía: “Es interesante: con el método de doble ciego [ni el paciente ni el investigador saben cuál es el fármaco y cuál el placebo] no hay diferencias. Ambos son placebo”. En su libro, Dawkins critica el modelo educativo según el cual el profesor dicta la lección a los alumnos, que la memorizan, en vez de incentivar sus habilidades para instruirse e investigar por su cuenta. “De estudiante, una vez se me olvidó llevar bolígrafo y yo era entonces demasiado tímido para pedir uno a mi compañera sentada al lado. Así que simplemente me senté y escuché, y cuando llegué a casa me di cuenta de que es una forma mejor de aprender. El propósito del profesor no debe ser impartir información sino inspirar a las personas”. ampliar foto Richard Dawkins. / carmen valiño Quemándose en las redes Dawkins es un pertinaz usuario de Twitter (@RichardDawkins), donde se esfuerza en ser provocador y en replicar o retuitear mensajes de otros usuarios. Ha pisado más de un charco. “Twitter es un sitio extraño porque hay mucha gente que grita. Si vas por la calle, un borracho o un tonto te pueden insultar. En Internet tienes un multiplicador de ese efecto. Hay que tener caparazón”. Él lo tiene, sin duda. —¿Se ha arrepentido de algún tuit? —Sí, porque son fácilmente malinterpretados. A veces veo que lo pude evitar. Uno de sus mensajes desató una tormenta: “La violación en una cita está mal. La violación por un extraño es peor. Si usted piensa que esto es una aprobación de la violación en una cita, váyase a aprender cómo pensar”, escribió en 140 caracteres. —En un país como el suyo, conmocionado por escándalos de abusos sexuales, esa frase parece una falta de sensibilidad hacia las víctimas. —Creo que es estúpido negar que hay diferentes grados de crímenes sexuales. Hay gente que por motivos emocionales quiere que todos los crímenes sean considerados del mismo nivel. Es como si alguien te roba la cartera y piensas que es lo mismo que robar un banco a punta de pistola. Son delitos ambos, pero uno más grave que esto. ¿No le parece así? —Me parece que cualquier violación tiene efectos graves a largo plazo. —Yo también lo creo. —Y me cuesta pensar en un grado moderado o leve de violación. —No dejaré que se escape con esto. Está acompañado por muchos estúpidos en Twitter. Cuando uno dice que algo es peor que otra cosa, no lo está aprobando. El tuitero Dawkins también ofendió a muchos cuando alguien le pidió consejo sobre qué hacer si el hijo que esperaba fuera a tener síndrome de Down. “Aborte e inténtelo otra vez. Sería inmoral traerlo al mundo si tiene elección”, respondió. —¿De verdad cree una obligación moral el aborto en caso de síndrome de Down? —Yo dije que personalmente me parecía inmoral tenerlo. No que fuera una regla universal, pero sí lo es para mí y para el 90% de mujeres que lo haría en esa circunstancia. ¿Sabe lo que les sucede? Mueren muy jóvenes, tienen terribles enfermedades, deficiencia mental. Creo que cuando el feto no está suficientemente desarrollado, y no tiene un sistema nervioso, es mejor abortar. Me han bombardeado en Twitter enviándome fotografías de niños con Down y diciéndome: quiere usted matar a mi hijo. Claro que no quiero matar a su hijo, sino detener la posibilidad de que vengan más niños como él al mundo cuando no son más que un renacuajo. Ética de ciencia ficción Cuando se le pregunta por dilemas éticos que podrán surgir en el futuro, Dawkins admite el juego aunque avisa de que entramos en el terreno de la ciencia ficción. La cacareada vida artificial en que trabaja el genetista Craig Venter le deja frío. “Creo que estoy en lo correcto cuando digo que solo está intentando crear nuevas versiones de una bacteria que ya existe. Como las bacterias se reproducen o clonan tan rápidamente, si las empleas para algo útil, como por ejemplo convertir un despojo cárnico en petróleo, estás haciendo un bien real”. —¿Y le preocuparía la clonación de humanos? —Un escenario como el de Un mundo feliz, de Huxley, con esas líneas de producción de miles de copias de seres humanos idénticos creados para ser jardineros o cualquier trabajo me horroriza, porque soy un producto del siglo XX y eso es muy lejano al mundo al que estoy acostumbrado, a mis valores. Si alguien me quisiera clonar a mí me interesaría mucho, tendría mucha curiosidad, pero no quisiera que mi clon fuera el primero porque iba a ser víctima de una horrible publicidad. En un programa de televisión se propuso a Dawkins un experimento que no llegó a ser viable. Pretendían aislar su genoma y enterrarlo en el panteón de su familia, ante las cámaras, con el objetivo de que alguien lo recupere y resucite dentro de, pongamos, mil años. Era una excusa para debatir sobre la clonación, y le preguntaron a Dawkins si su clon del futuro sería él. “Por supuesto que no sería yo. Es como si preguntas a dos gemelos idénticos si son dos personas o si uno es persona y el otro zombi. Otra cosa que iban a pedirme es que escribiera consejos para mi clon, para que, ya que iba a tener los mismos genes, no cometa los mismos errores que yo”. Estaría muy interesado en una clonación, pero no sería bueno para mi clon ser el primero y tener esa horrible publicidad —En su libro usted cuestiona el concepto de identidad personal, dado que las células que tenemos no son las que estaban al nacer. Entonces solo somos la memoria. —Es una cuestión interesante para la filosofía. Imagine que usted pudiera hacer una réplica perfecta de su cuerpo, no un clon en sentido genético sino una copia de cada átomo. Esto no se puede hacer científicamente, pero sí filosóficamente. Probablemente la réplica tendría su cuerpo, todos sus recuerdos, los mismos pensamientos. ¿Cuál de los dos sería usted? Pero una vez que están ahí, se empezarían a separar, tendrían nuevas experiencias y entonces ¿cuál eres? Son cuestiones que no se pueden responder de una manera experimental pero que son filosóficamente fascinantes. —Sostiene Stephen Hawking que la filosofía ha muerto, porque ahora es la ciencia la que da las respuestas. —No creo que la filosofía haya muerto, sí que ha perdido terreno. —Usted ha escrito que la Segunda Guerra Mundial no habría ocurrido si el padre de Hitler hubiera estornudado en un momento determinado. Y en otro capítulo apunta que en otro siglo usted habría sido un clérigo. ¿Somos azar hasta ese punto? ¿Es usted escéptico o ateo debido al azar? —La realidad depende de detalles muy pequeños. Sabemos que todos los mamíferos vienen de un individuo que existía en la época de los dinosaurios. Si ese pequeño mamífero hubiera muerto antes de reproducirse, quizás también estarían aquí los mamíferos pero serían completamente distintos. Quizás ese mamífero sobrevivió por un estornudo del dinosaurio. Respecto al ejemplo de Hitler, cada uno de nosotros cobramos existencia porque uno entre muchos millones de espermatozoides fertilizó el óvulo. El movimiento más ligero mientras sus abuelos estaban copulando, que un perro ladrara y perdieran la concentración o se movieran, haría que el resultado hubiera sido otro. De ahí que diga que con un estornudo años antes no habría habido guerra. Y ninguno de nosotros existiría ahora si no hubiera existido Adolf Hitler. Una curiosidad insaciable. Los años de formación de un científico en África y Oxford. Richard Dawkins. Traducción de Ambrosio García Leal. Tusquets. Barcelona, 2014. 311 páginas. 21 euros (en digital, 12,34 euros).